人是什么？人只不过是宇宙中的一粒微尘。再脆弱不过了，不需要费很大的力，随便一点天灾人祸就可以摧毁。不过，人却是一粒能思想的微尘。由于有了思想，人就比任何东西都高贵得多；因此，人能认识、探索宇宙。所以，人全部的意义，全部的价值就在于他的思想。  

     有思想的微尘——应该追求自己的尊严。绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的意义。你占有多少财产、房产都不会有用。因为财产、房产你拥有的再多，在宇宙中仅仅如一个质点。而思想，是你自己的存在象征。有了思想，便有了一切，人的意义就在于此。

    一个从事艺术创作的人，没有思想，名利地位能算什么？一位堂而皇之以画家自诩的人，如果没有思想，算什么艺术家？

    美协、美院、画院有高楼大厦、艺术殿堂。但正如曾经的清华大学校长梅贻琦先生说过的：“大学非大楼之谓也，乃大师之谓也。”要切记那高楼大厦、艺术殿堂里的人心和思想意识，才是一个时期最难以建立起来的精神财富，也是每一位画家需要不懈努力的方向。

          一个画院搬入新址，一位画家占据宽大的画室，发给高昂的创作经费不难，真正的难点是人思想的觉醒。现实生活中，美术界却长期存在许许多多“没有思想的人”——那些跟风捧屁，人云亦云，随波逐流的人都没有思想。也不是没有思想；准确地说，是没有自己的思想。一群木偶人，有崇拜权力的奴性心理，美协、画院官员的思想，或官员面前红人的思想，就成为一些画人的思想。或追星，以名家的思想为自己的思想。

    当行画盛行，当画家们自以为是，到处炒作展览时，都昭示了画家和美术界思想的欠缺。只有全民接受对艺术的严苛标准为自然法则时，中国当代艺术创作才算真正上正途。

   　中国画的艺术思想，每一代有每一代的特征，每一位在美术史上留下名字的画家，都有自己独一无二的思想。考察一下山水画的两个时代——倪云林时代与黄宾虹时代。在这两个极端的任何一端上，表现的题材同样是山水类型；绘画的工具材料以及山水的结构也都持续不变。虽然一个画家是先驱者，另一个是后继者；第一个没有范本，第二个有范本；第一个面对面地观察事物，第二个通过第一个来观察事物；第一个作品影响了第二个作品。但是，最终各有各的境界，各有各的思想，看不出有陈陈相因的痕迹。　

　　中国画的思想从来就不是一味陈陈相因的。我们可以看到，展子虔的细线勾描，青绿赋色；大小李将军的工笔重彩，金碧辉煌；王维的水墨渲染，诗情画意；荆浩的太行雄奇，峻厚山川；董源的平淡天真，一片江南；李成的峰峦峭拔，烟林清旷；范宽的巨石密林，颈骨风神；还有米氏云山，烟雨迷蒙……一代一种风貌，一家一个面目，明人王世贞说：“山水自大小李一变也，荆、关、董、巨又一变也，李成、范宽又一变也，刘、李、马、夏又一变也，大痴，黄鹤又一变也。”这一变再变，就是中国画真正的传统，这一变再变的创新而又普遍的思想，贯穿于整个中国画史；当一种观念以毫不自觉却又成为体系，一些作品影响了画界一段时间之后，人们自然会感到厌倦，而一个新的思想会兴起，它注定要出现很多作品，对画界产生影响。作为画家只有创作出这样有思想，有境界，对画界产生影响的作品，你才是一个有真正的画家。

   人的一生要面对许多人，要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵，这就需要思想。其实思想的形成也不难，从下列几点做起，便可慢慢实现：

    1.多读书。

    高尔基说过：书是人类进步的阶梯。读书可以使人更充实、丰富，有知识，使思想得以训练，境界有所提升。

    2.多与有思想的人交流。

    一个人如果想变得更加有思想，要多去和有思想的人交流。对于每个人来说都是一本书，多去交流，彼此之间可以得到进步。

    3.多思考。

    思考是思维的一种探索活动，思考力则是在思维过程中产生的一种具有积极性和创造性力量。我们学习传统，体验生活，要养成独立思考的意识，只有经过思考才能认识，才能形成自己的见识。

    4.多经历。

   去名山大川走走，让造化的力量影响你。经历是最大的财富，学会在经历中总结思考。

    5.正确认识人生。

  去掉奴性，淡化名利，学会平视权威，你会变得气宇轩昂；学会尊重学术，你会活得心安理得。

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