伏者弘也 文/高明琅琊名士，画家伏弘，又名老几，长于沭河之畔，性喜读书，诸子百家，无所不览，勤奋著力，尤贵精深。古人云：“坐破寒毡，磨穿铁砚”，伏君数年，潜心揣摩，知著探微，笔耕不辍，厚积薄发，其文如人，多有可读之处。 庚寅深秋，惠风和畅，与伏君傍沂水坐闲庭，煮月前细芽，妙论古今。觉其崇尚民族智慧，对《易经》见解深刻，得和谐之气髓，此画所以深邃也。伏君书画成功，乃人生成功之倒影，跟机遇、天资、勤学苦练分不开。其画以书法入笔，阴阳、动静、疾缓、刚柔相与变化，无不入法。书圣故里，羲之、真卿，两代书家，晋韵古风，翰墨飘香。伏君追慕先贤，于室中遍挂古人书法名帖，昼夜临摹，数九寒冬，不辍辛苦，临池砥砺，废笔无数，终有可观。行楷之外，兼攻草书，融感知理解，尚能笔中有意，墨中含情，形神兼备，意到笔随，心手两畅，百炼钢化为绕指柔。 文以气为主，书画亦同然。伏君以才入画，山林丹青，举笔则意趣拈来，枯辣横生。山水寄意蕴情，花鸟则振臂淋漓，人物画多以高僧、高士入题。观其结构意法，布局气势，酣畅淋漓，丰满厚重，空灵飘逸，呈现含蓄朦胧，幽深之特点，透出美的气息。此内在的美，恰是其情感的融入，营造自我境界，增加了作品的精神含量。吾以为，当今画坛，如伏君者寡也。 伏君读书范围广，曾涉猎《资本论》，西方政治经济学、哲学、美学、文学，感悟颇有见地。自95年后致力于国学，老庄、孔孟、屈宋常是枕边必备；汉文魏赋、六朝华章、唐宋诗词、程朱理学亦为手边之物，梁漱溟、熊十力、鲁迅洵成案头之宝。伏精鉴赏、评论，其《谈艺录》，兼文学、理性、哲学与艺术为一炉，既厚且重。斋号曰“无对”，古人曰：“仁者与物无对。”伏专注于绘事，与是非无对，故能成其精神。 伏君崇尚“天人合一”，寄意丹青谈心迹。其笔下山水小景，萧疏淡宕，奕奕有致。水澹澹兮生烟，云渺渺兮飘雨。董其昌云：“画家之妙。全在烟云变灭中。”此正可为伏画脚注。亦曾劈笺作花卉，苍秀入格，点染生动，有追随陈淳画风处。观伏画，大气处笔墨淋漓酣然，细微处勾勒及宛转，而境界多以旷远为意，正如李日华在《紫桃轩杂缀》中所言：“绘事必以微茫惨淡为妙境，非性灵廓彻者未易证入。所谓气韵必在生知，正处虚淡中所含意多耳。”在艺海中追求清闲之趣、平和之风、庄言之格、宁静之情。 伏君画蓄势足，运线坚韧有弹性，他的山水画朴茂郁勃大气氛，沉稳坚实。其秋山晚景，兴寄烟霞；雨后残荷，归情墨韵；风过荷塘，于欹乱中寻法；云山古寺，下笔处以筋骨胜。荆浩《笔法记》云：“墨大质者失其体，色微者败正气，筋死者无肉，迹断者无筋，苟媚者无骨。”凡此种种陋病，都在笔墨中，而又无不可求之笔墨。伏君深解其中三味，于书文间求气韵之道，摩古人而脱出其体，其于徐渭、八大山人、担当、赵之谦、黄宾虹均有习摩，但意不在学其画，而志在得其气，斯为得之正道。 伏君现居北京，广交文友，自守书斋，纵情尺牍，言行低调，怡然自乐。胸中有丘壑，自然下笔无虚乎。李日华《墨君题语》云：“绘事必多读书。读书多，则古今事变多，不狃于见闻，自然胸次廓彻，山川灵秀，透入性也，时一洒落，何患不臻妙境？”中国山水画向重功力学养，讲究理法意趣，绘事需以文化底蕴作承托。又周亮工云：“绘事，清事也，韵事也。胸中无几卷书，笔下有一点尘，便穷年累月，刻画镂研，终一匠作耳，何用乎？此真赏者所以有雅俗之辨也。”陈传席先生云：“今世所谓文人画，多有画无文。”而伏君之画，以画为形，以文为质，以心为本，可谓静中求飞，骨气雄强，精神横溢，乃为大观。 古人云：“气厚则苍，神和乃润”，伏君以精、气、神三方，陶冶锻炼。自有精神之高洁，胸襟之坦荡，人格之磊落。当心迹双清，笔下神闲气定。观伏画知其人不俗，吾以为，有志者事竞成，刻苦勤奋，谦虚多思，是其获盈枝硕果之秘笈。后知伏君，还曾历越战而忘生死，不禁嗟叹：羲之故里文友，伏者弘也。吾限于水平，不尽此言。