翻开中国的思想史籍，如果你是有心人，就会惊讶地发现，华夏民族的哲学思想最早是通过绘画形式表现出来的，哲学与艺术同根同源，哲学即绘画，绘画即哲学。《易经》的产生就有伏羲画卦、文王作辞的说法，画卦为先，作辞为后，卦为本，辞为卦的说明与解释。八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，《易经》通过八卦形式推测自然和社会的变化，《易经》又来源于更早的《河图洛书》，《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲在世时，有龙马从黄河出现，背负河图；有神龟从洛水出现，背负洛书。伏羲根据这种“图、”“书”画成八卦，就是后来《易经》的来源。

      一个图形符号、一笔一画就蕴藏着自然的神髓，彰显出天地万物的氤氲之气，中国人的这种思想认识在世界各民族中是绝无仅有的，它发展到后来就变成了中国书法、绘画艺术的笔墨神韵。

         中国书法、绘画是以笔法为主导，通过笔法的千变万化，墨色的浓淡干湿表现大自然、人的精神气质、状态和作者本人思想认识、生活情趣的艺术。一笔一画见精神，一笔一画见功力，气韵生动，骨法用笔，传神达意，意在笔先，力透纸背，都是对书画创作的极高要求，一位书画家想达到炉火纯青的艺术境界，没有一生的刻苦追求，没有读万卷书、行万里路的勇气，是很难实现的。同时，不论是书法，还是中国画，又都取法于造化，从自然万物的运动变化中追其神性，汲取艺术的养分。

     其一笔一画，或苍劲，或雅秀，或萧疏淡远，或致密雄浑，无不反映自然万物的神韵和自然界的气势之美、意态之美、韵律之美，以及作者的胸襟意象。笔法也就是自然之法；墨，即是万物之象。笔随意走，墨为心动，不以形似为佳，而以神似为上，正所谓：“言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟。”

      中国画的意境则代表着中国画艺术的审美深度，与中国传统哲学思想、诗学紧密联系，反映出道家“万物与我为一”的精神境界。意境是情境与物境的融会贯通，形与神的高度统一，是画家“外师造化，中得心源”的充分体现。

         在中国画中，意境的构成是以空间境象为基础的，画家通过对境象的把握与经营达到“情与景汇﹐意与象通”，为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限，画家往往通过富有启导性、象征性、隐喻性的艺术语言和表现手法显示时间的流变和空间的拓展，通过散点透视、虚实处理、计白当黑﹑意象造型等，最大限度地展开时空境象，使作品中的有限空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容，将千里之势浓缩于咫尺之间，千山万壑尽收眼底，形成一种只可意会不可言传的形而上秘境。意境不但是画家创作的追求，也是观赏者审美的依据，通过观赏，使人感悟到自然与人的和谐统一，生命与万物的同根同源，在充分的想象中达到物我两忘、超越客观羁绊的境界。

文章作者

雪宇飞鸿