书法是我们的文化血脉，最讲求传承有序，法源根基。但是像著名书法家何一飞先生这样，在追寻正宗的书法磨砺道路上，能尊崇传统，尽修碑帖的决意，越来越成为稀见的可贵品质。也许书坛的俗风躁气太盛，所以当代书坛抛弃传统，自入丑门的现象频频而现，从整体上降低的书法的正宗品格。所以，从这个角度来讲，何一飞先生双修碑帖，翰墨历练正宗的执着，不仅仅是他个人的造诣，也是文化复兴寻源取根的时代典范。 不胡写，不乱写，不入江湖，极尽碑帖，让书法韵归文人风士子度这是他的修养目标，所以法取汉隶十碑、两晋工韵、大唐法度就是他构建自己书法正宗体系的必然抉择，功成造诣上上品，正是他的翰墨作品可在书坛扛鼎成示范的重要原因。正大气象是境界，纵横恣意是性情，他的书法在自由与法度的支撑下，成为纵横显观文化，快意抒发情感的双重叠加，笔墨有气韵，更有气度。正是对《圣教序》《兰亭序》《自叙帖》《张迁碑》等等先贤法帖与高古碑文极力揣摩，所以就有了心追手临数十载而不休止的修炼所成。 他诸书皆成，极善榜书与行草，两体雄观恣意，最显功力与天然。南梁庚肩吾论书法写书品，把书法上上品的位置奉送给了张芝、钟繇、王羲之，理由相当鲜明，就是此三位先贤书法即有功力，又得天然。其中张芝天然第一，钟繇功夫第一，王羲之界于二人之间，综成天然与功夫的精髓，又进一步在唐朝被封圣称王！由此可见，书法不但注重磨砺修成，还相当重视天然才华的拥有。有磨砺无天才，谓之匠工。有天才没有磨砺，称之江湖。何一飞先生显然既得磨砺积淀，也有天工才华，所以他能在行草书法的创作方面极尽笔墨的动逸风采，笔墨性灵，儒雅俊风，成为当代书坛可以再复王羲之醉意书兰亭的佳观妙韵，也是怀素恣意写自叙的快意劲爽。得先贤之法，通行草之功，何一飞超凡脱俗的行草造诣，又显书品所言的上上品格，时代先锋，功立巅脊！ 法源根基写正宗，天具才华书恣意。他对传统书法有着极为崇怀的态度，法帖意识相当强烈，也相当令人感动。另外，他对自己的书法才华又有相当透彻的自识体念，所以又不会囿拘于历史已经的高度，而是有超而越之的进取情怀，所以兰亭序对于他来说不仅仅是经典师说，也是可以与之对话重塑的杰作。境界决定品格，在笔墨修养的进程中，他的境界既有根扎传统的深刻，也有锐意进取的远见，大家风度，尽在眼光的独到与修行的崇高！ 著名书画评论家　史峰　２019年１月１7日。