古往今来，许多杏林高手都具有一定的甚至是较高的艺术造诣，所以我一直在思考一个问题：医学和书画艺术的关系。

医学是一门艺术，追求完美却又无法达到完美；医学是一门哲学，需要我们像中国共产党把马克思主义的普遍真理同中国的具体实践结合那样具体问题具体分析，而书画艺术也是一门哲学；医学和艺术同时也是科学，是不断发展变化着的，需要我们不断学习，不断探索，不断创新。

医学是一门艺术，在诊治过程中，和书画创作有许多共同之处。医学属于理工科，一般来讲需要严谨的思维，而艺术需要灵感和创新性思维，随着社会的发展，医学除了在临床实践中不断总结经验教训外，也需要科研的创新精神和一定程度的灵感，这种灵感可以从各种事物中得到启发，这就是艺术的思维方式。

而对任何一种治疗手段来说，都具有其局限性，都有其适应症和禁忌症，故需要和书画创作一样先得谋篇布局，让笔墨纸水等各种元素运用得当而尽可能达到完美一样从而取得最佳的治疗效果。

另外，在诊治过程中，医患应该是融洽彼此信任的朋友加战友的关系，医生，患者，患者家属又得配合好方能取得好的疗效。另外，医生在诊治过程中，除了考虑疾病本身外，尚需要考虑患者的心理状态，经济状况，家属和患者的关系如何，以及患者对治疗方法的接受和承受能力等等，不能一叶障目不见泰山。而且医生与患方的交流沟通也是一门艺术，如果沟通不畅，得不到患者的信任，患者的依从性差势必影响疗效，甚至为医患纠纷埋下隐患。而书画艺术有助于修身养性，在书画艺术的追求过程中，悟出处世之秘密，增进人的人际交往能力，让人更加睿智，这也是当代医学中所亟需解决的。

医学其实和哲学、文学、天文地理、人文学、音乐、书画都是相通的。医者和艺者本是同心，皆为大爱之人。诚如福楼拜所言：“艺术越来越科学化，科学越来越艺术化，两者在山麓分手，在山顶重逢”。希望医者在书画艺术的修炼中助推精神的升华，以智者般的敏锐眼光和思维方式将书画艺术中的精髓运用到医学的发展，传承中华民族天人合一和谐共处的高贵品质。

李沫池先生的画，很多主角是虾。虾是种小动物，准确来说，是生活在水中的节肢动物。因为生活在水中，画中须得有那份透明感，同时躯体也得富有弹性和跳跃的力度。因此，要把虾儿着实可爱的形象再现在宣纸上，是要下一番苦功夫的。

在他创作的大量作品中，画中不勾一线，便觉水泽四面，笔墨在境象之外，气韵又在笔墨之外，别有画意在其中。

李沫池老师对虾总是情有独钟。在他的认识里虾有着深刻的寓意，北方喻其为“龙”，有镇宅吉祥之意，南方喻其为“银子”，取长久富贵之意。

虾对同族之物从不侵袭与伤害，和谐相处，身躯虽小，玉洁透明，淡泊名利，有高尚的品格和纯洁坦诚的胸怀，表明了洁身自好的人生寄托。此外，虾身佩玉甲皆可窥，寓意做人要坦诚透明，有顽强的生命力，有敢弄潮的意志，更有龙一样的腾飞精神，它的触角可触沙，可观云望月。

李沫池先生画虾，讲究随心运笔，饱蘸墨汁，一挥而就。“双钳鼓繁须，当顶抽长矛”，他尤其注重虾群整体造型，使群虾有首，起伏跌宕，主次分明，立体、质感，活灵活现。

是的，诚如福楼拜所言“艺术越来越科学化，科学越来越艺术化，两者在山麓分手，在山顶重逢”。

时值创作盛年的李沫池先生，作品日臻完美，绘画技能渐入佳境，加之其有着深厚的医学理论和实践功底，将绘画与医学知识有机结合，取长补短，使他创作的艺术作品更有一番别样风味，让人刮目相看。相信经过岁月的洗礼和淬炼，他在画坛一定会取得骄人的业绩，他，一定能够做到。