从数十万言的佛教经典中，浓宿出一部五千言的金刚经，从金刚经再浓缩出的佛教经典，这就是260字的般若波羅蜜多心经，俗称心经。可见心经在佛教经典中的重量。

所谓般若者，梵文音译。意为终极智慧或比教智慧，翻译成中文作很有智慧心应该比较好理解些。波罗蜜多也是音译文，意为度，即到达彼岸之上的意思。心经，就比较好理能，就是心灵历练经典方法。所以般若波罗蜜多心经，意课则芝让心灵历练到达彼岸心境的终极智慧经典方法。

吾本非教徒，故只从文字上理解，心经经历一千多年的国人演译，绝非几个意义所能说清楚的了，作一种人类认知方法，也不是喊几句现代科学就能推翻的。

佛学是以心的影像来感知世界的认知方式，和道家的从影子认知世界的方式有异曲同工之妙，只是一个注重内在，一个注耍外在。刚出生之婴儿，其心有如一张白纸，干干净净的，从来到世上那一刻起，其五识会不断感知世间万象，随着年龄增长，所感知过的事物就越多，从而得到评判世间万象的自我标准，然而世间万物表象并不一定就是实质性，明智者会透过表像分折事物发展规则，在人人交往或传承做经验积累，从而成一个比较合理及快速认知世间万物的学说，这个透过内心影像感知及推导的认知体系就是心学体系。所谓佛，其本义是智慧者，类似于中文的圣者或神人，因其乃泊来语，所以历来也称佛学，又因此学说的集大成者并著述遗世者为释迦牟尼，故亦称为释教，其教义传入中国经历一千多年演化，并熔合中国的一些文化元素，从而形成中国佛学（教）体系与传统儒家，道家并称三教。

心经的开经明义就指出，心所感知到的一切都只是万物的影像，并非真正向存在于心里，所以我们曾经经历过的都只是一种经历影像，所以人无须执着于曾经，而更应享受即刻的感受，无论甜酸苦辣，都是即觉，自在方为上策。如能做到纵经历万劫而依然如刚出生婴儿般的纯净，也就是有（影像）与无（影像）合为一体，真实的心境都是空无一切，这就是人生最高的生命意境一一如来之境。

然而，人作为世间高等生命，且各具经历及学历，也各有不同的生命意义解释，所以明佛者志在传佛义并为万众凡心解惑脱困渡劫，指引俗客清心明佛，享受人生，无论酸甜苦辣皆为过眼云烟，自在即心安，空明真如来。