在中国传统观念中，鬼神居住的“幽冥”中有一个“地府”，居住着阴间的亡灵，“地府”里又有“地狱”，只有犯罪的亡灵受刑时才会来到这里。所以并不是所有人都有机会进入地狱。你知道地狱是什么样吗、也许和你想象的不一样。
西方同样有“地狱”一说，在16世纪荷兰画家博斯就对地狱进行绘画描述。博斯以恶魔、半人半兽甚至是机械的形象来表现人的邪恶。表现了地狱的紧张气氛。
《人间乐园》
博斯制作了多幅三联画(triptych)──绘在三片接合起来的木质屏风上的画作，其中最有名的是《人间乐园》。这件三连画的左幅，描绘了乐园中的亚当与夏娃与众多奇妙的生物;中幅以大量裸身的人体、巨大的水果和鸟类描写人间的乐园;右幅则是地狱的情境，充斥着大量造型奇幻的狱卒，以各式怪异的酷刑逞罚罪人。三件画作合起时，观赏者可见上帝创造地球的灰色装饰画。
《地狱草纸》
那么在一向重口的日本人眼中，地狱长什么样呢？跟博斯的地狱相比，可以说是有过之而无不及了。我们来看看来自日本平安时代（12世纪）的绘画《地狱草纸》。我们今天重点来说日本。
《地狱草纸》
凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽……后入剪刀地狱，铁树地狱。
《地狱草纸》
从天而降的“火焰石”像雨一样砸向罪人
熔化的铜水与血水混合在一起
把罪人困在其中
《地狱草纸》
它是《地狱草纸》中的一幅。这件作品把火焰地狱场面和《正法念处经》的经文结合在一起，用黑红的主色调，把生前有罪之人在地狱中的种种苦难与惊恐战栗的样子描绘出来。
《地狱草纸》
看起来很血腥？别急，还没完
这里又有
一些折磨生前罪人的新方式
让小鬼们用铁臼把罪人磨烂的“铁硙所
把罪人丢在……粪池中的“屎粪所
《地狱草纸》
好了，说不下去了。吓完人我们来说点正经的。虽然地狱如此血腥，但在这些重口的画作背后，隐藏着的是日本人的生死观。
《地狱草纸》
别看之前那些地狱画那么沉重
生所谓物极必反
无数例子告诉我们
当一个事情达到极限就会发生转机
其实从镰仓时代之后
日本社会稳定
人们似乎不再畏惧地狱的世界
加上对地狱的不断认知
《水木少年与鬼婆婆的地狱巡游》
没那么患得患失的民众开始喜欢看诙谐滑稽的“地狱画”读本。到来后，随着平民文化的兴起，歌舞伎、落语演出兴盛，加之博物学和西方科学的影响，“地狱画”更加变成一种用来调侃娱乐的形式了。
《十王图屏风》局部
比如江户时代山东京传所作的《一百三升芋地狱》，讲述了芋头和番薯下地狱的故事。从下图中我们可以看到，两个长着獠牙的小鬼正在把几个成精的“芋头人”丢到锅里煮。
《一百三升芋地狱》
再比如《十王图屏风》，往日对地狱酷刑的敬畏已经全然不在，看看这些地狱场景的画风……这么随便真的好吗？
《十王图屏风》
由于今天的人们已经不再惧怕地狱，而且这些画面简直一点都不恐怖，所以它已经完全可以变成岛国小朋友的睡前故事了。你觉得日本的地狱恐怖还是搞笑呢？在下方留言，和小编聊聊吧！
